MAKALAH TEORI-TEORI ETIKA

BAB 1

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Teori Etika menyediakan kerangka yang dapat digunakan untuk memastikan benar tidaknyakeputusan moral. Keputusan moral yang diambil bisa menjadi beralasan ( memiliki moralreasoning ) berdasarkan suatu Teori Etika . Namun sering terjadi benturan – benturan yang diakibatkan karena pada kenyataanya banyak terdapat teori etika, yang mengakibatkan penilaianberbeda – beda sebagai akibat dari tidak adanya kesepakatan oleh semua orang.

Teori Deontologi sering disebut sebagai etika kewajiban karena berpendapat bahwa tugas

merupakan moral dasar dan tidak tergantung pada konsekuensi yang ditimbulkan, yang terdiri

dari teori hak ( rights) Keadilan ( Justice ), perhatian ( care ), dan keutamaan (Virtue). Teori

Teleologi berpandangan bahwa suatu tindakan benar atau salah tergantung pada konsekuensi

yang ditimbulkan oleh tindakan tersebut. Teori ini sering juga disebut dengan pendekatan

konsekuensialis. Teori Etika utlitiarianisme berakar dari teori Teleologi dan sering digunakan

untuk menilai kebijakan pemerintah dan komoditas public.

B.     RUMUSAN MASALAH

a)      Bagaimana para etikawan memberikan pendapat ketidaksamaan pandangan mengenai apakah etika bersifat absolut dan relative?

b)      Bagaimana hubungan antara usia dengan perkembangan moral anak manusia?

c)      Apa saja jenis teori etika, dan apa perbedaan antar teori etika?

d)     Bagaimana tantangan ke depan perkembangan etika sebagai ilmu?

C.    TUJUAN

Makalah ini dibuat agar pembaca dapat memahami tentang:

a)      Ketidaksamaan pandangan mengenai apakah etika bersifat absolut dan relative.

b)      Hubungan antara usia dengan perkembangan moral anak manusia

c)      Berbagai teori etika dan perbedaan antarteori etika yang ada.

d)     Tantangan ke depan perkembangan etika sebagai ilmu.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN TEORI  ETIKA

Untuk memahami apa itu etika sesungguhnya kita perlu membandingkannya dengan moralitas. Baik etika dan moralitas sering dipakai secara dipertukarkan dengan pengertian yang sering disamakan begitu saja.Ini sesungguhnya tidak sepenuhnya salah. Hanya saja perlu diingat bahwa etika bisa saja punya pengertian yang sama sekali berbeda dengan moralitas.

Sehubungan dengan itu,secara teoritis kita dapat membedakan dua pengertian etika—kendati dalam penggunaan praktis sering tidak mudah dibedakan. Pertama, etika berasal dari kata Yunani ethos, yang dalam bentuk jamaknya berarti “adat istiadat” atau “kebiasaan”. Dalam pengertian ini etika berkatian dengan kebiasaan hidup yang baik,baik pada diri seseorang maupun pada suatu masyarakat atau kelompok masyarakat. Ini berarti etika berkaitan dengan nilai nilai,tata cara hidup yang baik,aturan hidup yang baik,dan segala kebiasaan yang dianut dan diwariskan dari satu orang ke orang lain secara turun menurun.

Yang menarik disini,dalam pengertian etika ini justru persis sama dengan pengertian moralitas. Moralitas berasal dari kata Latin (mos),yang dalam bentuk jamaknya adalah “adat istiadat” atau “kebiasaan”. Jadi dalam pengertian pertama ini etika dan moralitas sama-sama berarti sistem nilai tentang bagaimana manusia harus hidup dengan baik yang telah diinstitusionalisasikan dalam sebuah adat kebiasaan yang berwujud pada pola perilaku dan terulang dalam kurun waktu yang lama sebagaimana kebiasaan.

Kedua,etika juga dipahami dalam pengertian yang sekaligus berbeda dengan moralitas. Dalam pengertian kedua ini,etika mempunyai pengertian yang jauh lebih luas dari moralitas dan etika seperti pengertian yang pertama. Etika dalam pengertian kedua ini dimengerti sebagai filsafat moral,atau ilmu yang membahas dan mengkaji nilai dan norma yang diberikan oleh moralitas dan etika dalam pengertian pertama. Dengan demikian sebagaimana halnya moralitas,berisikan nilai dan norma-norma konkret yang menjadi pedoman dan pegangan hidup manusia dalam seluruh kehidupannya.

Sebaliknya dalam pengertian kedua ini yaitu sebagai filsafat moral tidak langsung memberi perintah konkret sebagai pegangan siap pakai dengan demikian dapat disimpulkan etika sebagai refleksi kritis dan rasional mengenai (a) nilai dan norma yang menyangkut bagaimana manusia harus hidup baik;dan (b)masalah kehidupan manusia dengan mendasarkan diri pada nilai dan norma moral yang umum diterima.

Pengertian Etika Menurut Para Ahli

1. Menurut Drs.O.P.Simorangkir : Etika atau etik dapat diartikan sebagai pandangan manusia dalam berperilaku menurut ukuran dan nilai baik.
2. b. Menurut Maryani dan Ludiggo : Etika adalah seperangkat aturan atau norma atau pedoman yang mengatur perilaku manusia,baik yang harus dilakukan maupun yang harus ditinggalkan yang dianut oleh sekelompok atau segolongan masyarakat atau profesi.
3. Menurut Drs.H.BurhannudinSalam : Etika merupakan cabang filsafat yang berbicara mengenai nilai dan norma yang menentukan perilaku manusia dalam hidupnya.
4. Menurut Brooks : Etika adalah cabang dari filsafat yang menyelidiki penilaian normatif tentang apakah perilaku ini benar atau apa yang seharusnya dilakukan. Kebutuhan akan etika muncul dari keinginan untuk menghindari permasalahan di dunia nyata.

B.     ETIKA ABSOLUT VERSUS ETIKA RELATIF

Sampai saat ini masih terjadi perdebatan dan perbedaan di antara para etikawan tentang apakah etika bersifat absolut atau relative.Para penganut paham etika absolut dengan berbagai argumentasi yang masuk akal meyakini bahwa ada prinsip-prinsip etika yang bersifat mutlak, berlaku universal kapanpun dan dimanapun.Sementara itu, para penganut etika relative dengan berbagai argumentasi yang juga tampak masuk akal membantah hal ini.Mereka justru menetapkan bahwa tidak ada prinsip atau nilai moral yang berlaku umum.Prinsip atau nilai moral yang ada dalam masyarakat berbeda-beda untuk masyarakat yang berbeda dan untuk situasi yang berbeda pula.

Untuk mendukung argumentasi para penganut etika relative dimana kebudayaan yang berbeda akan menghasilkan kode moral yang berbeda pula, Rachles (2004), memberikan contoh tentang keyakinan dua suku yang amat berbeda dalam perlakuan orang tua mereka saat meninggal dunia, yaitu suku Callatia yang memakan jenazah orang tua mereka, sedangkan orang-orang yunani membakar jenazah orang tua mereka.

Menyangkut dengan contoh dari etika relative tersebut Rachles dan Immanuel Kant yang juga pendukung teori absolut menyatakan bahwa, ada pokok teoretis yang umumnya dimana ada aturan-aturan moral tertentu yang dianut secara bersama-sama oleh semua masyarakat karena aturan itu penting untuk kelestarian masyarakat.Misalnya, aturan melawan kebohongan dan pembunuhan.Hanyalah dua contoh yang masih berlaku dalam semua kebudayaan yang tetap hidup, walaupun juga diakui bahwa dalam setiap aturan umum tentu saja ada pengecualianya.

C.    PERKEMBANGAN PERILAKU MORAL

Teori perkembangan moral banyak dibahas dalam ilmu psikologi, salah satu teori yang sangat berpengaruh dikemukakan oleh Kohlberg (dalam Atkinson et.al. 1996) dengan mengemukakan 3 tahap perkembangan moral dihubungkan dengan pertumbuhan (usia) anak.

Tahap-tahap perkembangan moral anak menurut Kohlberg.

Tingkat (Level)	Sublevel	Ciri menonjol
Tingkat I (Preventional) Usia <10 tahun	1.      Orientasi pada hukuman	Mematuhi peraturan untuk menghindari hukuman.
	2.      Orientasi pada hadiah	Menyesuaikan diri untuk memperoleh hadiah atau pujian.
Tingkat II (Conventional) Usia 10-13 tahun	3.      Orientasi anak baik	Menyesuaikan diri untuk menghindari celaan orang lain.
	4.      Orientasi otoritas	Mematuhi hukum dan peraturan social untuk menghindari kecaman dari otoritas dan perasaan bersalah karena tidak melakukan kewajiban
Tingkat III (Postconventional) Usia > 13 tahun	5.      Orientasi kontrak social	Tindakan yang dilaksanakan atas dasar prinsip yang disepakati bersama masyarakat, demi kehormatan diri
	6.      Orientasi prinsip etika	Tindakan yang didasarkan atas prinsip etika yang diyakini diri sendiri untuk menghindari penghukuman diri.

D.    JENIS-JENIS TEORI ETIKA

1.      Egoisme

Rachels (2004) memperkenalkan dua konsep yang berhubungan dengan egoisme, yaitu egoisme psikologis dan egoisme etis.Egoisme psikologis adalah suatu teori yang menjelaskan bahwa semua tindakan manusia dimotivasi oleh kepentingan berkutat diri.Egoisme etis adalah tindakan yang dilandasi oleh kepentingan diri sendiri. Yang membedakan tindakan berkutat diri (egoisme psikologis) dengan tindakan untuk kepentingan diri (egoisme etis) adalah pada akibatnya terhadap orang lain. Tindakan berkutat diri ditandai dengan ciri mengabaikan atau merugikan kepentingan orang lain, sedangkan tindakan mementingkan diri tidak selalu merugikan kepentingan orang lain.

2.      Utilitarianisme

Utilitarianisme berasal dari kata Latin utilis, kemudian menjadi kata Inggris utility yang berarti bermanfaat (Bertens, 2000).Menurut teori ini, suatu tindakan dapat dikatan baik jika membawa manfaat bagi sebanyak mungkin anggota masyarakat, atau dengan istilah yang sangat terkenal “the greatest happiness of the greatest numbers”. Perbedaan paham utilitarianisme dengan paham egoisme etis terletak pada siapa yang memperoleh manfaat.Egoisme etis melihat dari sudut pandang kepentingan individu, sedangkan paham utilitarianisme melihat dari sudut kepentingan orang banyak (kepentingan bersama, kepentingan masyarakat).

Paham utilitarianisme dapat diringkas sebagai berikut :

1. Tindakan harus dinilai benar atau salah hanya dari konsekuensinya (akibat, tujuan atau hasilnya).
2. Dalam mengukur akibat dari suatu tindakan, satu-satunya parameter yang penting adalah jumlah kebahagiaan atau jumlah ketidakbahagiaan.
3. Kesejahteraan setiap orang sama pentingnya.

3.    Deontologi

Istilah deontologi berasal dari kata Yunani deon yang berarti kewajiban. Paham deontologi mengatakan bahwa etis tidaknya suatu tindakan tidak ada kaitannya sama sekali dengan tujuan, konsekuensi atau akibat dari tindakan tersebut. Konsekuensi suatu tindakan tidak boleh menjadi pertimbangan untuk menilai etis atau tidaknya suatu tindakan.Suatu perbuatan tidak pernah menjadi baik karena hasilnya baik.Hasil baik tidak pernah menjadi alasan untuk membenarkan suatu tindakan, melainkan hanya kisah terkenal Robinhood yang merampok kekayaan orang-orang kaya dan hasilnya dibagikan kepada rakyat miskin.

•      Konsep penting tentang paham deontologi (Kant):

1.      Konsep Imperative Hypothesis adalah perintah yang bersifat khusus yang harus diikuti jika seseorang punya keinginan yang relevan.

2.      Konsep Imperative Categories adalah kewajiban moral yang mewajibkan kita begitu saja tanpa syarat apapun

4.    Teori Hak

Dalam pemikiran moral dewasa ini barangkali teori hak ini adalah pendekatan yang paling banyak dipakai untuk mengevaluasi baik buruknya suatu perbuatan atau perilaku.Sebetulnya teori hak merupakan suatu aspek dari teori deontologi, karena hak berkaitan dengan kewajiban. Malah bisa dikatakan, hak dan kewajiban bagaikan dua sisi dari uang logam yang sama. Dalam teori etika dulu diberi tekanan terbesar pada kewajiban, tapi sekarang kita mengalami keadaan sebaliknya, karena sekarang segi hak paling banyak ditonjolkan. Biarpun teori hak ini sebetulnya berakar dalam deontologi, namun sekarang ia mendapat suatu identitas tersendiri dan karena itu pantas dibahas tersendiri pula. Hak didasarkan atas martabat manusia dan martabat semua manusia itu sama. Karena itu teori hak sangat cocok dengan suasana pemikiran demokratis.Teori hak sekarang begitu populer, karena dinilai cocok dengan penghargaan terhadap individu yang memiliki harkat tersendiri. Karena itu manusia individual siapapun tidak pernah boleh dikorbankan demi tercapainya suatu tujuan yang lain.

•      Hak asasi manusia didasarkan atas beberapa sumber otoritas (Weiss,2006):

1. Hak legal

Hak legal adalah hak yang didasarkan atas system/ yurisdiksi hokum suatu Negara, dimana sumber hokum tertinggi suatu negara adalah undang-undang dasar negara yang bersangkutan.

2. Hak moral

Hak moral yaitu hak pribadi manusia secara individu, hak moral berkaitan dengan kepentingan indivisu sepanjang kepentingan individu itu tidak melanggar hak-hak orang lain.

3. Hak kontraktual

Hak kontraktual yaitu hak yang mengikat individu-individu yang membuat kesepakatan/kontrak bersama dalam wujud hak dan kewajiban masing-masing pihak.

Menurut perumusan termasyur dari Immanuel Kant : yang sudah kita kenal sebagai orang yang meletakkan dasar filosofis untuk deontologi, manusia merupakan suatu tujuan pada dirinya (an end in itself). Karena itu manusia selalu harus dihormati sebagai suatu tujuan sendiri dan tidak pernah boleh diperlakukan semata-mata sebagai sarana demi tercapainya suatu tujuan lain.

5.      Teori Keutamaan (Virtue Theory)

Dalam teori-teori yang dibahas sebelumnya, baik buruknya perilaku manusia dipastikan berdasarkan suatu prinsip atau norma. Dalam konteks utilitarisme, suatu perbuatan adalah baik, jika membawa kesenangan sebesar-besarnya bagi jumlah orang terbanyak.Dalam rangka deontologi, suatu perbuatan adalah baik, jika sesuai dengan prinsip “jangan mencuri”, misalnya.Menurut teori hak, perbuatan adalah baik, jika sesuai dengan hak manusia.Teori-teori ini semua didasarkan atas prinsip (rule-based).

Disamping teori-teori ini, mungkin lagi suatu pendekatan lain yang tidak menyoroti perbuatan, tetapi memfokuskan pada seluruh manusia sebagai pelaku moral. Teori tipe terakhir ini adalah teori keutamaan (virtue) yang memandang sikap atau akhlak seseorang. Dalam etika dewasa ini terdapat minat khusus untuk teori keutamaan sebagai reaksi atas teori-teori etika sebelumnya yang terlalu berat sebelah dalam mengukur perbuatan dengan prinsip atau norma. Namun demikian, dalam sejarah etika teori keutamaan tidak merupakan sesuatu yang baru.Sebaliknya, teori ini mempunyai suatu tradisi lama yang sudah dimulai pada waktu filsafat Yunani kuno.

Keutamaan bisa didefinisikan sebagai berikut : disposisi watak yang telah diperoleh seseorang dan memungkinkan dia untuk bertingkah laku baik secara moral. Kebijaksanaan, misalnya, merupakan suatu keutamaan yang membuat seseorang mengambil keputusan tepat dalam setiap situasi. Keadilan adalah keutamaan lain yang membuat seseorang selalu memberikan kepada sesama apa yang menjadi haknya. Kerendahan hati adalah keutamaan yang membuat seseorang tidak menonjolkan diri, sekalipun situasi mengizinkan.Suka bekerja keras adalah keutamaan yang membuat seseorang mengatasi kecenderungan spontan untuk bermalas-malasan.Ada banyak keutamaan semacam ini.Seseorang adalah orang yang baik jika memiliki keutamaan.Hidup yang baik adalah hidup menurut keutamaan (virtuous life).

Menurut pemikir Yunani (Aristoteles), hidup etis hanya mungkin dalam polis.Manusia adalah “makhluk politik”, dalam arti tidak bisa dilepaskan dari polis atau komunitasnya.Dalam etika bisnis, teori keutamaan belum banyak dimanfaatkan.Solomon membedakan keutamaan untuk pelaku bisnis individual dan keutamaan pada taraf perusahaan. Di samping itu ia berbicara lagi tentang keadilan sebagai keutamaan paling mendasar di bidang bisnis. Diantara keutamaan yang harus menandai pebisnis perorangan bisa disebut : kejujuran, fairness, kepercayaan dan keuletan. Keempat keutamaan ini berkaitan erat satu sama lain dan kadang-kadang malah ada tumpang tindih di antaranya. Kejujuran secara umum diakui sebagai keutamaan pertama dan paling penting yang harus dimiliki pelaku bisnis.Kejujuran menuntut adanya keterbukaan dan kebenaran.Jika mitra bisnis ingin bertanya, pebisnis yang jujur selalu bersedia memberi keterangan.Tetapi suasana keterbukaan itu tidak berarti si pebisnis harus membuka segala kartunya.Sambil berbisnis, sering kita terlibat dalam negosiasi kadang-kadang malah negosiasi yang cukup keras dan posisi sesungguhnya atau titik tolak kita tidak perlu ditelanjangi bagi mitra bisnis.Garis perbatasan antara kejujuran dan ketidakjujuran tidak selalu bisa ditarik dengan tajam.

Ketiga keutamaan lain bisa dibicarakan dengan lebih singkat. Keutamaan kedua adalah fairness. Fairness adalah kesediaan untuk memberikan apa yang wajar kepada semua orang dan dengan “wajar” dimaksudkan apa yang bisa disetujui oleh semua pihak yang terlibat dalam suatu transaksi. Insider trading adalah contoh mengenai cara berbisnis yang tidak fair. Dengan insider trading dimaksudkan menjual atau membeli saham berdasarkan informasi “dari dalam” yang tidak tersedia bagi umum. Bursa efek sebagai institusi justru mengandaikan semua orang yang bergiat disini mempunyai pengetahuan yang sama tentang keadaan perusahaan yang mereka jualbelikan sahamnya. Orang yang bergerak atas dasar informasi dari sumber tidak umum (jadi rahasia) tidak berlaku fair.

Kepercayaan (trust) juga merupakan keutamaan yang penting dalan konteks bisnis.Kepercayaan harus ditempatkan dalam relasi timbal balik. Ada beberapa cara untuk mengamankan kepercayaan. Salah satu cara adalah memberi garansi atau jaminan. Cara-cara itu bisa menunjang kepercayaan antara pebisnis, tetapi hal itu hanya ada gunanya bila akhirnya kepercayaan melekat pada si pebisnis itu sendiri.

6.      Teori Etika Teonom

Sebagaimana dianut oleh semua penganut agama di dunia bahwa ada tujuan akhir yang ingin dicapai umat manusia selain tujuan yang bersifat duniawi, yaitu untuk memperoleh kebahagiaan surgawi.Teori etika teonom dilandasi oleh filsafat risten, yang mengatakan bahwa karakter moral manusia ditentukan secara hakiki oleh kesesuaian hubungannya dengan kehendak Allah.Perilaku manusia secara moral dianggap baik jika sepadan dengan kehendak Allah, dan perilaku manusia dianggap tidak baik bila tidak mengikuti aturan/perintah Allah sebagaimana dituangkan dalam kitab suci.

Sebagaimana teori etika yang memperkenalkan konsep kewajiban tak bersyarat diperlukan untuk mencapai tujuan tertinggi yang bersifat mutlak. Kelemahan teori etika Kant teletak pada pengabaian adanya tujuan mutlak, tujuan tertinggi yang harus dicapai umat manusia, walaupun ia memperkenalkan etika kewajiban mutlak. Moralitas dikatakan bersifat mutlak hanya bila moralitas itu dikatakan dengan tujuan tertinggi umat manusia.Segala sesuatu yang bersifat mutlak tidak dapat diperdebatkan dengan pendekatan rasional karena semua yang bersifat mutlak melampaui tingkat kecerdasan rasional yang dimiliki manusia.

E.     TEORI ETIKA DAN PARADIGMA HAKIKAT MANUSIA

Konsep tentang hakikat alam semesta dan hakikat manusia serta poko-pokok pikiran dari berbagai macam teori etika yang berkembang. Maka dapat disimpulkan sebagai berikut:

a.       Tampaknya sampai saat ini telah muncul beragam paham atau teori etika dimana masing-masing teori mempunyai pendukung dan penentang yang cukup berpengaruh.

b.      Munculnya beragam teori etika karena adanya perbedaan paradigma, pola pikir, atau pemahaman tentang hakikat hidup sebagai manusia.

c.       Hampir semua teori etika yang ada didasarkan atas paradigma tidak utuh tentang hakikat manusia.

d.      Dilihat dari semua proses evolusi kesadaran diri, semua teori yang ada menjelaskan tahapan-tahapan moralitas sejalan dengan pertumbuhan tingkat kesadaran diri seseorang.

e.       Teori-teori yang tampak bagaikan potongan-potongan terpisah dapat dipadukan menjadi suatu teori tunggal berdasarkan paradigm hakikat manusia secara utuh.

f.       Inti dari etika manusia utuh adalah keseimbangan pada:

·         Kepentingan pribadi, kepentingan masyarakat, dan kepentingan tuhan.

·         Keseimbangan modal materi (PQ dan IQ), modal social (EQ), dan modal spiritual (SQ).

·         Kebahagiaan lahir (duniawi), kesejahteraan masyarakat, dan kebahagiaan batin (Surgawi).

·         Keseimbangan antara hak (Individu), dan kewajiaban kepada masyarakat dan Tuhan.

Teori etika dan paradigma hakikat manusia

No	Teori	Paradigma
		Penalaran teori	Kriteria etis	Tujuan hidup	Hakikat manusia dan keceerdasan.
1	Egoisme	Tujuan dari tindakan	Memenuhi kepentingan pribadi	Kenikmatan duniawi secara indvidu	Hakikat tidak utuh
2	Utilitarianisme	Tujuan dari tindakan	Memberi manfaat/ kegunaan bagi banyak orang.	Kesejahteraan duniawai masyarakat.	Hakikat tidak utuh.
3	deontologi-Kant	Tindakan itu sendiri	Kewajiban mutlak setiap orang	Demi kewajiban itu sendiri	Hakikat tidak utuh
4	Teori hak	Tingkat kepatuhan terhadap HAM	Aturan tentang hak asasi manusia	Demi martabat kemanusiaan	Hakikat tidak utuh
5	Teori keutamaan	Disposisi karakter	Karakter posotif-negatif individu	Kebahagiaan duniawi dan mental/ psikologis	Hakikat tidak utuh
6	Teori teonom	Disposisi karakter dan tingkat keimanan	Karakter mulia dan mematuhi kitab suci agama masing-masing individu dan masyarakat	Kebahagiaan rohani (surgawi, akhirat, moksa, nirmala) mental dan duniawi	Hakikat utuh

Tantangan ke depan etika sebagai Ilmu.

Etika sebat telah dikenal sebagai filsafat telah dikenal sejak jaman masehi.Etika sebagai ajaran moral telah menjadi bagian tak terpisahkan dari semua agama sejak agama itu hadir.Namun sebagai ilmu, etika masih kalah mapan bila dibandiingkan dengan ilmu-ilmu lainya seperti ilmu fisika, ilmu ekonomi, dan lain-lain.

Perkembangan ilmu etika menjadi salah kaprah karena hanya dilandasi oleh hakikat manusia utuh- suatu paradigma tentang hakikat manusia yang hanya mengandalkan kekuatan pikiran untuk mencari kebenaran, mengejar makna hidup duniawi, dan melupakan potensi kekuatan spiritual, kekuatan tak terbatas, kekuatan Tuhan dalam diri manusia tersebut.

Ilmu etika ke depan hendaknya didasarkan atas paradigm manusia utuh, yaitu suatu pola piker yang mengutamakan intregasi dan keseimbangan pada:

a.       Pertumbuhan PQ, IQ,EQ, Dan SQ

b.      Keseimbangan individu, kepentingan masyarakat, dan kepentngan Tuhan.

c.       Keseimbangan tujuan lahiriah (duniawi) dengan tujuan rohaniah (spiritual)

Semua teori etika yang pada awal kemunculanya bagaikan potongan-potongan terpisah dan berdiri sendiri, ternyata dapat dipadukan karena sifatnya yang saling melengkapi. Inti dari hakikat manusia utuh adalah keseimbangan, yang bisa diringkas sebagai berikut:

a.       Keseimbangan antara hak (teori hak) dan kewajiban (teori deontology).

b.      Keseimbangan tujuan duniawy (teori teologi) dan rohani (teori teonom)

c.       Keseimbangan antara kepentingan individu (teori egoisme) dan kepentingan masyarakat (Teori utilitarianisme)

d.      Gabungan ketiga butir diatas kan menentukan karakter seseorang (teori keutamaan)

e.       Hidup adalah suatu proses evolusi kesadaran.

Teori-teori etika yang dapat dianalogikan dengan alur proses evaluasi kesadaran, yaitu hak (egoisme)-utilitaranisme-kewajiaban(deontology)-teonom-keutamaan(virtue).

BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Etika sebagai disiplin ilmu, berhubungan dengan kajian secara kritis tentang adat kebiasaan, nilai-nilai dan norma-norma dan perilaku manusia yang dianggap baik atau tidak baik.Sebagai ilmu etika belum semapan ilmu fisika atau ilmu ekonomi. Dalam etika masih dijumpai banyak teori yang menjelaskan suatu tindakan, sifat, atau objek perilaku yang sama dari sudut pandang atau prespektive yang berlainan. Dan beberapa jenis teori antara lain teori egoisme, utilitarianisme, deontology, teori hak, teori keutamaan, teori etika otonom. Sebagaimana dikatakan oleh Peschke S.V.D (2003), Berbagai teori etika muncul antara lain karena adanya perbedaan prespektif dan penafsiran tentang apa yang menjadi tujuan akhir hidup umat manusia, seperti teori Egoisme, Utilitarianisme, Deontologi, Teori Hak, Teori Keutamaan (Virtue), dan teori etika etonom. Disamping itu sifat teori dalam ilmu etika masih lebih banyak untuk menjelaskan sesuatu, belum sampai pada tahap untuk meramalkan, apalagi untuk mengontrol suatu tindakan atau perilaku.

Perkembangan ilmu etika menjadi salah kaprah karena hanya dilandasi oleh hakikat manusia utuh- suatu paradigma tentang hakikat manusia yang hanya mengandalkan kekuatan pikiran untuk mencari kebenaran, mengejar makna hidup duniawi, dan melupakan potensi kekuatan spiritual, kekuatan tak terbatas, kekuatan Tuhan dalam diri manusia tersebut. Semua teori etika yang pada awal kemunculanya bagaikan potongan-potongan terpisah dan berdiri sendiri, ternyata dapat dipadukan karena sifatnya yang saling melengkapi.Teori-teori etika yang dapat dianalogikan dengan alur proses evaluasi kesadaran, yaitu hak (egoisme)-utilitaranisme-kewajiaban(deontology)-teonom-keutamaan(virtue).

Daftar Pustaka

Agoes,Sukrisno, Ardana, I cenik. Etika Bisnis dan Profesi: Tantangan membangun manusia seutuhnya. 2014. Jakarta : Salemba Empat